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克增达杰、伦珠迦木措、贡却久迈南杰，藏巴却旺群佩依次传承掌管藏巴寝宫。以阿旺曲吉帕巴、更钦阿旺巴丹、阿旺群佩迦木措、更钦克珠旺秀、阿旺丹巴萨协、阿旺多杰森波为金刚阿奢黎。从主迈南灯的再世代身久迈秀勒南杰开始...
阿旺·洛追扎巴著
|佛学论文|因明|五明|
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久迈南杰，藏巴却旺群佩依次传承掌管藏巴寝宫。以阿旺曲吉帕巴、更钦阿旺巴丹、阿旺群佩迦木措、更钦克珠旺秀、阿旺丹巴萨协、阿旺多杰森波为金刚阿奢黎。从主迈南灯的再世代身久迈秀勒南杰开始正式确立了藏巴活佛...
卓格·永丹嘉措
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这个问题，俄国的舍尔巴茨基（Th?Stcherbatsky）就曾指出，佛教特殊的因的理论（即十二因缘论）是佛陀本人创立的，其目的是捍卫自由意志而反对完全的决定论态度。而作为再世佛陀的世亲却不承认有自由...
陈洁
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其道者。唯梁肃学士。故摛(耻离切。舒也)鸿笔。成绝妙之辞。彼题目云。尝试论之。圣人不兴。其间必有命世者出焉。自智者以法传章安。章安再世。至于左溪。明道若昧。待公而发。乘此宝乘。焕然中兴。盖受业身通者。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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未入圣位（如智者即自谓系五品位。），所见自有不及西土大士之处。而奉行者以为世尊再世，畛域自封，得少为足，佛法之不明也宜矣。
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四者、学人之于经典著述，不知抉择。了义不了义乎？如理...
欧阳渐
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已经再世，虽语言小讹，而衣服未改。”同样类似的记载也见于《旧五代史》卷一三八《外国列传》第二“吐蕃”条。正因为如此，由于吐蕃制度的限制，在洞窟供养人画像的绘画上发生了变化。 中唐吐蕃统治时期营建敦煌...
沙武田
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鞋，设坛上座庄严修法，期限七天。修到第三天时，就听到天空里雷声隆隆，继而大雨倾盆，众人莫不欢呼，自此，视持师为如来再世，前来结缘灌顶者更络绎不绝。 在持师的灌顶弟子中，有易蔼如、汪书诚、李海环等诸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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楷模，南山古风，再见当日；誓创风范，影响所及，风行草偃。"道山高出，梵海波涌，德誉隆起，人咸赞叹，尊称其为千华律虎，南山道宣律师再世。见月律师继承法席，住持宝华山三十余年，颇多建树。他锐意革新，是制必遵...
温金玉
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草衣垢面，习头陀行，……平昔惟慕退休，非矫世绝俗，使坐膺信施，乃岌岌不自安也。”[39] 《宗统编年》卷27有一段记载最能反映出明本在生活上的精苦刻励： 师乃以冬絺夏衲，未尝求适，非果位大士乘愿再世以励...
释有晃
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自古代大通智胜佛以来的所有因缘。即认为，现今的众多佛家弟子，过去都有三千尘点劫，至大通智胜如来时始闻听释尊说《法华经》，得到入佛道的机缘，此后屡屡幸逢释尊再世，调整机根，解脱劫难，终成佛道。由此可知，佛...
（日）平了照 文
|佛学论文|因明|五明|
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